误解小词典

每天记录5件积极的事情. 每天告诉自己, 我其实是一个快乐自信的人.

08/26/2008:
1. 过了漫长的暑假, 又见到新学生新面孔, 很有活力的感觉. 这也说明我假期休息的不错, 要不然会很烦开学.
2. 学生们看起来很开心来上我的课. 我进教室就看到几个人对我嘻嘻笑. 看来是对我早有耳闻. 下课时他们还跑来找我聊天, 很没有距离感和生疏感么!
3. 晚上听苏打绿. 好听到不想停. 因为他们是学生乐团起家, 又多了一层亲切感.
4. 中午同事来一起喝茶. 教会了他怎么喝中国茶, 他以为要放奶放糖. FT. 他朋友送的茶叶味道还不错. 说不定同事从此放弃可乐, 走上健康之路, 治好糖尿病也说不准哦. 呵呵. 我还给他放了福原爱小时候打球的VIDEO, 后来他打球时就学着小爱哭.
5. 中午一个以前的学生来坐了一下. 我以为有事, 后来弄明白人家只是等着上课来找我消磨时间而已. 呵呵, 她还是很喜欢我的嘛.

08/27/2008
1. 家里音箱更新换代了. 很爽. 听了整晚, 相顾无言傻笑.
2. 今天某领导找我们几个谈下学期排课的事. 因为一位同事下学期要休息, 他的几门课得分给大家上. 问到我要不要上一门新课的时候, 同事不容我一如既往地准备答应下来, 抢着说道, "任何一个有理智的人都不会想花那么多时间备这门课但只教一个学期." 领导只好不语. 我恍然大悟地赶紧跟上说, 是啊是啊, 我也想教以前教过的课, 这样有更多时间来做科研. 很感激她肯这样帮我说话, 要不然下学期我又有得累了. 反正我们不上这门课, 系里也会到外面找人来代, 只不过一个学期而已. 但是如果我发不出足够文章, 最后人家炒你的时候可不会念及你的奉献.
3. 去邮局寄信, 工作人员友好地笑着说记得我了, 我只好夸他记忆力好, 其实是我最近去的有点频繁.
4. 一早花了半个多小时处理了好多帐单的事宜. 以后都这样赶到一起来处理, 就不用老惦记着.
5. 读了同事的论文草稿. 给编辑发了催问邮件. 帮朋友查了文献. 干的不错哦!

任务有三：１．整理好股市的数据，争取做出表格；２．报纸的模型，争取做出来；３．网络交易的文献检索．

周一：任务１．午饭后一个小时备课．下午４点打壁球．晚上任务１．　
周二：８－９：３０，任务１；１１：１５－１２：００，任务１；１２：３０－２：００，任务１；晚上任务１．
周三：任务１；午饭后一个小时备课．下午４点打乒乓球．晚上任务１．
周四：８－９：３０，任务２；１１：１５－１２：００，任务２；１２：３０－２：００，任务２；晚上任务２．
周五：上午：任务３；未完成的任务．晚上休息或者看书．
周六：休息
周日：未完成的任务

愉快的旋律, 很棒的声音!

飞鱼

老船说这海上我都看过 老船说这海浪我都触摸过 老船说这海我都聆听过 生活我已全然看透 没有什么想要做
汪洋说云你没有摘过 汪洋说深水你没有泅潜过 汪洋说对岸村庄你没去过 眼泪还没有流透 笑得整夜不熄灯火
看天国看快活 看眼角耳际开出花朵 看遨游看沉没 看飞过天堂人间生的耳膜 尽管痛苦麻痹还是那么多 天空就算不蓝或许还有彩虹

是谁说不能够要求收获 是谁说呻吟是一种罪过 是谁说天性不可以推托 开花不结果又有什么 是鱼就一定要游泳?
是谁说生活生来就要活 是谁说难过还一定要过 是谁说歌曲必须写前奏 冲破极限想寻找什么 一定找得到没有过
找线索找窗口 钻出海平面乌云的舌头要解脱 不要躲 会看到更多感受 不要捉 会把自己逼到角落
lalalieo……
不管飞行还是蹉跎 都仍是自己的生活 烦恼不会凭空 不如捕捉笑声涂上耳朵 换一个轮廓 快乐比较多 放自己好过

长相思

山一程 水一程 身向榆关那畔行 夜深千帐灯
风一更 雪一更 聒碎乡心梦不成 故园无此声

离家的旅途总是令人心碎. 多年之后, 对那些凄惶的感觉竟有些迷恋.

在家无所事事一天, 结果弄得自己沮丧不堪. 到下午5点的时候, 开始忧虑自己的工作有多少还没做完, 接着又有很多远的近的相关的忧虑. 心情低落.

晚上在新收拾好的书桌前放上要读的论文和书籍, 开始上晚自习. 学了一个小时, 虽然不算特别高效, 不断要提醒自己别跑神, 但学到了好几点有用的东西. 心情一下子亮起来.

工作是痛的, 但痛并快乐着.

P.S. 再告诉自己一遍, 忘记过去, 不管好的还是坏的. 不要让过去影响你的现在. 看某本书总是令自己有这样的想法, "要是以前就知道读这本书该多好!" "要是我的老师这样教该有多容易!" 接着就跑神去想过去的不愉快. 结果看不下去书. 正因为这本书好, 我才想要去读. 今天读它, 今天就能帮助我学到东西. 为什么要用过去的和别人的错误来惩罚自己呢?

P.S. 每次好不容易坐下来看会书, 不管几分钟也好, 一两行字也好, 都再三再四地惊讶地发现, "真是开卷有益呀!" 或者发现对自己科研有用的提示, 或者学到有趣的新知, 或者令自己心旷神怡, 或者引发一点思考...这样好的事情, 为什么不常常做呢?! 真受不了你了. 

就象以前那些先结婚后恋爱的人们一样, 上了科研这条贼船, 你就得爱它, 学会去爱它! 爱它, 有很多好处, 首先你会快乐, 因为工作占据了你清醒时的大部分时间, 如果工作不快乐, 你就很难真正快乐起来. 其次, 爱它, 你就会心甘情愿地去努力和花时间花工夫, 迟早会有成果出来. 于是你可以保住一份还不错的工作, 你可以赢得自信和良好的自我感觉, 你可以赢得同事的尊重....

每天起来,大喊三声, 我爱科研,我爱科研, 我爱科研!!!

为了锻炼记忆力和提高个人修养, 有空时背诵古诗词一首, 并默书于此.

点绛唇

雨恨云愁, 江南依旧称佳丽. 水村渔市, 一缕孤烟细.
天际征鸿, 遥认行如缀. 平生事, 此时凝睇. 谁会凭栏意?

语言简练传神, 意境含蓄深沉. 在阴雨的天气凭栏远望, 让人禁不住回首平生的经历, 怎能不欷嘘感慨!

为什么我会有那么多的感觉和情绪? 为什么它们几乎无时无刻不来侵扰我?
我希望自己象一个机器人, 冷静地做着自己应该做的事, 按部就班地工作.

也许正是因为自己没有投入到工作中去, 才会让情绪如杂草般疯长.
也许强迫自己象机器人一样地运转起来, 我就会忘了它们, 这些该死的无用的情绪.

"常听到有人失爱而久久不能释怀甚至自伤伤人的故事. 有人日日夜夜脑中都是那个负心的人, 渴望再见一面, 再得到一个他的电话; 也有人气得不偿失给他身上浇了汽油再燃上一根火柴, 却忘了自己全心系于对方, 已经久久不曾静下来看自己一眼, 爱护一下心头的孩子. 多少人饥渴地向外求爱, 却不知自己也可以爱自己; 多少人气愤别人的吝于给予, 执着地要, 却使内在的小孩再度受创于自己的疏忽之中.

也有人习惯于自恨, 那是在'理想我'的追逐中, 弃'真我'于不顾, 一意朝向成功优秀, 却在功成名就之余, 不知如何面对心中的孤单, 那久被鞭策少有滋润的内在小孩乃在寂寞当中."

"在内在小孩受伤时, 我们会感到空虚而沮丧. 生命成了一件不太真实的感受; 我们是在那儿, 但有不在它里面. 这种空虚会导致孤独. 因为我们从来就不是我们真正所是的那个人, 所以我们也从来没有真的在场过. 即使人们尊敬又爱靠在我们身边, 我们还是不免觉得孤单寂寞."

其实我应该觉得比较快乐才对. 以前觉得遥不可及的梦, 都已经实现. 顺利来到这边, 拿到学位, 找到工作. LD也拿到奖学金, 毕业, 工作. 最后两个人还找到了一起的工作, 快快乐乐地生活在一起. 虽然过程并不是一帆风顺,手到擒来, 但经过努力,结果还是在我们掌握之中. 应该有一种风雨过后见彩虹的喜悦才对. 可为什么总是顾影自怜, 觉得自己被折磨得过了头, 已经恢复不过来了? 我想这是自己对自己的一种消极暗示, 你不断对自己说, "我已经没有力气再继续下去了," "生活很烦, 我很累", 那么你就会真的越来越烦恼, 消沉下去. 其实最难的路都已经走过来了, 如果不好好欣赏现在的美景, 不是太辜负了自己以前辛劳的付出吗? 我想我回头看的时候太多了, 向前看的则太少. 生活还是应该积极地投入, 积极地面对, 毕竟现在和未来才是新鲜的, 是我正在书写的历史.

从回顾过去的艰难中, 其实能得到一种骄傲的满足感. 就比如名人拍摄自己过去住过的小屋, 用过的台灯之类. 赤手空拳打下一片天的人最能赢得别人的敬佩, 也有自己的敬佩. 偶尔小小佩服自己一下挺好的, 鼓励一下内心的小孩, 增加一些自信. 可是过去的成果就象存款, 总是支出, 没有新的进帐的话, 鼓舞力就越来越少了. 说到底, 仅靠过去的成果来维持自信的人, 好象一般是垂垂老矣, 未来的可能性很少. 好汉不提当年勇. 是好汉的话, 随时都能显出英雄本色, 何必总念着过去呢?

回想过去是逃避现实的一种手段, 跟不切实际地幻想未来差不多. 我最恨空想家. 可是不断地回忆过去的艰难痛苦, 好象比空想的危害还要大. 不但逃避了现实, 还绊住了自己的手脚, 活在过去的羁绊中畏缩不前. 过去的经历成为一个大包袱, 屈辱也好, 荣耀也罢, 你总是惦念着, 会让自己很累. 想想这几年, 真的回顾得太多了. 动不动就提起过去, 难怪这么累.

放下吧. 别再想过去的惊心动魄, 因为你正在错过不知道多少良辰美景. 轻松地前行吧, 带着一颗年轻的心.

两个月前的讨论决定, 思考人生意义这个问题, 其实一种用来逃避现实的机制. (其实这也是心理学说之一) 于是这两个月来我都没有思考了. 其实也是太忙. 现在放春假了, 又碰巧论坛里的朋友推荐了这本人生意义的书给我看, 那就看看也无妨. 以下先摘抄一些, 稍后再做评论:

1. 关于"临时的存在"和奇怪的时间感:

A well-known  research psychologist has pointed out that life in a
concentration camp could be called a "provisional existence." ....
A man who could not see the end of his "provisional existence" was not
able to aim at an ultimate goal in life. He ceased living for the
future, in contrast to a man in normal life. Therefore the whole
structure of his inner life changed; signs of decay set in which we
know from other areas of life. The unemployed worker, for example, is
in a similar position. His existence has become provisional and in a
certain sense he cannot live for the future or aim at a goal. Research
work done on unemployed miners has shown that they suffer from a
peculiar sort of deformed time - inner time - which is a result of
their unemployed state. Prisoners, too, suffered from this strange
"time-experience". In camp, a small time unit, a day, for example,
filled with hourly tortures and fatigue, appeared endless. A larger
time unit, perhaps a week, seemed to pass very quickly. My comrades
agreed when I said that in camp a day lasted longer than a week. How
paradoxical was our time-experience!

2. ...mental health is based on a certain degree of tension, the tension between what one has already achieved and what one still ought to accomplish, or the gap between what one is and what one should become. such a tension is inherent inthe human being and therefore is indispensable to mental well-being. We should not, then, be hesitant about challenging man with a potential meaning for him to fulfill.

3. what matters, therefore, is not the meaning of life in general but rather the specific meaning of a person's life at a given moment. ...One should not search for an abstract meaning of life. Everyone has his own specific vocation or mission in life to carry out a concrete assignment which demands fulfillment.

4. So live as if you were living already for the second time and as if you had acted the first time as wrongly as you are about to act now!

5. We can discover this meaning in life in three different ways: 1.by doing a deed, 2.by experiencing a value, 3. by suffering. The first, the way of achievement or accomplishment, is quite obvious. the second and the third need further elaboration. The second way of finding a meaning in life is by experiencing something, such as a work of nature or culture; and also by experiencing someone, i.e. by love.

6. for what matters above all is the attitude we take toward suffering, the attitude in which we take our suffering upon ourselves. ...suffering ceases to be suffering in some way at the moment it finds a meaning, such as the meaning of a sacrifice. ...Traditional psychotherapy has aimed at restoring one's capacity to work and to enjoy life; logotherapy includes these, yet goes further by having the patient regain his capacity to suffer, if need be, thereby finding meaning even in suffering.

7. I don't have to be ashamed of being unhappy.

8. Suppose you are not thirty but instead eighty and lying on your deathbed. And now you are looking back on your life. Imagine what you would feel in this situation.

9. The pessimist resembles a man who observes with fear and sadness that his wall calendar, from which he daily tears a sheet, grows thinner with each passing day. On the other hand, the person who attacks the problems of life actively is like a man who removes each successive leaf from his calendar and files it neatly and carefully away with its predecessors, after first having jotted down a few diary notes on the back. He can reflect with pride and joy on all the richness set down in these notes, on all the life he has already lived to the full. What will it matter to him if he notices tha the is growing old? Has he any reason to envy the young people whom he sees, or wax nostalgic over his own lost youth? what reasons has he to envy a young person? For the possibilities that a young person has, the future which is in store for him? "No, thank you," he will think. "Instead of possibilities, I have realities in my past, not only the reality of work doen, and of love loved but of sufferings bravely suffered. these sufferings are even the things of which I am most proud, though these are things which cannot inspire envy."

论文:

1. 首要的, 把现有的OSS的文章另外组织, 投出去. 一定要赶快启动起来. 时不我待.
A. 回归模型部分. 看看能否有更多的回归可做.
B. 案例部分, 整理之后投到MIS的杂志上去. B1. 查LIST上面的杂志. 选一个.

2. 跟同事合作的两篇: 1是程序, 2是文献.

3. 新课题, 注意发掘. OSS方面. 或者其他方面. FINANCE.
A. 上次在图书馆查的文献. 一篇篇整理出来. 读. 看从中能得到什么启发.
B. 以前的文献翻出来重读.
C. 上次从同学那儿拿来的数据资料看一下.

读书:

1. 心理学 2. 期刊   3. 计量. 4. 博弈

1. 及时认识到产生悲伤情绪的原因: 是工作压力, 生活压力,还是人际关系,还是家庭原因. 理性地认清以后,往往会去面对现实,而不是沉沦在坏情绪里无法自拔.

2. 想哭又哭不出来的时候: 听伤心的歌, 看悲情电影, 煽情短文(类似知音体文学), 越煽情越好, 然后哗啦啦地流一大通眼泪, 有助于发泄不良情绪.

2008年1月15-17:想到人生意义这个问题, 是因为快开学了,好多事情,压力突然增加了. 一是新学期要使用新软件来教学;二是工作总结要交;三是几篇论文同时在做,但都还没做好, 急了. 

时不时的会觉得人生没有意义。觉得所有这些悲伤快乐爱恨奋斗成功失败都没有真正的意义。 就算许三多也说服不了我。 因为觉得人生无意义，进而觉得创造生命不过是强迫别人来体验其无意义的人生，那又有什么必要呢？

论坛里的朋友们帮助我分析了这个问题。首先，这个问题不是一个问题。它就好比在一块白布上写“这是一块很白的白布”那样荒谬。它不是一个问题，因为乐观的人不会问，清醒知道自己在做什么并且投入的人不会问，有喜欢做的事情的人不会问。 其次，有可能这是当我面对压力时用来逃避现实的借口。它是一个很好的借口，它很方便，而且它听上去又那么重要。如果整个人生其实是没有意义的，那么我又何必去操心那些没完没了的工作和人生的问题呢？

是什么时候开始有这种想法的呢？ 大学毕业工作以后好象就很少真正快乐过。但是那时年轻，前途总有希望和未知。工作，兼职，考研，上研，考T考G申请，办理各种出国手续，不顺心的结婚，多少艰难都那么扛过来了。那时候有过很不开心，但是目标是明确的，往前走就是了。还记得某天从公安局办完护照回宿舍，下了公共车还要走15分钟，夏天下午的太阳明晃晃地照着我，我护着装着诸多重要文件的包包，低了头拖着沉沉的步子往家走，看着自己的影子，想着之后的种种手续。又记得到美国的第一天，背着同样一个小包，捏着校园的地图，找各栋楼去报道和办手续。校园好大，还没开学，路上只有来来往往的汽车，我是唯一的行人，闷热的天气还下起了雨，我撑着伞，算着从一栋楼到另一栋楼的距离，最后走了很远的大路才回到住处，因为怕抄近道迷路。一路上对自己说，“是自己选的，没什么好抱怨”。回想起来，出国前后，是我最苦的一段时间。可是就算那样，我也没有想过什么人生的意义。只想去吃更多苦。

后来还颇快活了几年。认识了很多新朋友，也很喜欢学校，只是课程啊考试啊有时很让人烦恼，不过最后都奋斗成功了。 再后来，到所有课程结束，只剩论文的时候，突然觉得无所适从了。 闲在家里，烦恼就此生。上网及其衍生的毛病，也是那时开始的。痛苦了一年，可怕的抑郁悄然降临，多亏头几年的努力，开题艰难地过了。然后边搞论文边开始漫长的折磨人的找工作历程。8个月啊，不断的拉锯一样的折磨，过无数关，被斩若干次。因为抑郁，这个过程尤其痛苦。很长一段时间，连食欲都没有了，每天只是被心上的大石压着，勉强地做着不得不做的事，准备面试的问题，准备接电话，准备飞行，准备笑容，准备俏皮话。。其实整个人，从身体到思想，已经僵硬了。夜里，只有自己捂着脸大哭。

终于找到了工作。该拼命做论文了。但是早上醒来躺在床上，抑郁的手压得我喘不过气，起不了床。挣扎，想尽办法用尽全力，却只是在孤独地挣扎。终于熬过了最后冲刺的阶段。毕业了，却没有太多欣喜。

工作了，又有了别的复杂情形。教学的挑战，跟老公一次次地聚散。。。还是自己一个人，诚惶诚恐地适应新环境，适应在大雪天开车。

算了，还是想不起来什么时候开始悲观，开始觉得人生没有意义了。人在悲哀的时候记忆和思维能力下降很多。那就从今天开始记录吧。